นิเวศวิทยาเชิงพุทธ : ศึกษาเฉพาะกรณีวัดเขาศาลาอตุลฐานะจาโร จังหวัดสุรินทร์ = Buddhist Ecology : A Case Study of wat khao Sala Atulathanacharo Surin Provivce

Copies in the library

About this title

Title

นิเวศวิทยาเชิงพุทธ : ศึกษาเฉพาะกรณีวัดเขาศาลาอตุลฐานะจาโร จังหวัดสุรินทร์ = Buddhist Ecology : A Case Study of wat khao Sala Atulathanacharo Surin Provivce

Author

ชัญญาภัค ปลื้มจิตร

Published

นครปฐม : มหาวิทยาลัยมหามกุฏราชวิทยาลัย, 2563

Language

Thai

Notes

วิทยานิพนธ์ฉบับนี้ มีวัตถุประสงค์ดังนี้ ๑) เพื่อศึกษาแนวคิดทฤษฎีของนิเวศวิทยา ๒) เพื่อศึกษานิเวศวิทยาเชิงพุทธ ๓) เพื่อศึกษานิเวศวิทยาเชิงพุทธของวัดเขาศาลาอตุลฐานะจาโรโดยศึกษาค้นคว้าจากพระไตรปิฎก และงานวิชาการอื่น ๆ ที่เกี่ยวข้องและสอดคล้องกับงานวิจัยที่เป็นที่ยอมรับในวงการนักวิชาการ และสัมภาษณ์เก็บข้อมูลเชิงลึกจากประชากรที่ศึกษา จำนวน ๗ รูป/คน ผลการวิจัยพบว่า : ๑) แนวคิดทฤษฎีของนิเวศวิทยา คือ โครงสร้างความสัมพันธ์ระหว่างสิ่งมีชีวิตต่าง ๆ กับบริเวณแวดล้อมของสิ่งมีชีวิตเหล่านั้น ที่มีความต้องการบริเวณที่อยู่อาศัยที่มีขนาดอย่างน้อยที่สุด มีความสมดุลเหมาะสมของสิ่งมีชีวิตนั้น ๆ เพื่อการมีชีวิตอยู่รอด ซึ่งเป็นทั้งผู้ผลิต ผู้บริโภค และผู้ย่อยสลาย ในตัวเอง มีปฏิสัมพันธ์ ทั้งการรวมตัว หรือ การสลายตัว แล้วก่อให้เกิดการเปลี่ยนแปลงเป็นผลมีสิ่งใดสิ่งหนึ่งเกิดขึ้น ไม่ว่าจะเป็นผลดีหรือผลเสีย สิ่งนั้นย่อมแสดงถึงที่มาของระบบนิเวศที่ดีหรือไม่ดี ๒) นิเวศวิทยาเชิงพุทธ มีทัศนแนวคิด อาศัยกันเกิด อาศัยกันดับ มีความสอดคล้องกับหลักธรรมทางพุทธศาสนา คือ “อิทัปปัจจยตา” เมื่อสิ่งนี้ “มี” สิ่งนี้ ย่อมมี เมื่อสิ่งนี้ “ไม่มี” สิ่งนี้ ย่อมไม่มี มีความสอคล้องสัมพันธ์สืบเนื่องกับหลักธรรม “ภูตคาม”“เมตตา”“ความกตัญญูกตเวที”“กรรม”“วโนโรปสูตร ที่ ๗” ๓) นิเวศวิทยาเชิงพุทธ ของวัดเขาศาลาอตุลฐานะจาโรมีการจัดการระบบนิเวศมีทั้ง ๓ ด้านคือ ด้านป่าไม้ ด้านแม่น้ำ ด้านสัตว์ป่าเมื่อป่าสร้างความชุ่มชื้น ทำให้ฝนตก และเมื่อฝนตกป่าไม้ก็อุ้มน้ำไว้ไม่ให้น้ำท่วมฉับพลัน ถ้าขาดป่าไม้ฝนไม่ตกก็จะแล้ง ถ้าฝนตกลงมาน้ำก็จะท่วม ถ้าไม่มีป่าสัตว์ป่าก็อยู่ไม่ได้ มีความสอคล้องสัมพันธ์สืบเนื่องกับหลักธรรม “ภูตคาม” “เมตตา” “ความกตัญญูกตเวที” “กรรม” “วโนโรปสูตร ที่ ๗” This thesis aims to be as follows: 1) To study the theoretical concept of ecology, 2) to study Buddhist ecology, 3) to study the Buddhist ecology of Wat Khao Sala Atul Augustanjaro by studying research from Tripitaka and other related academic work and in line with research that is accepted in academic circles and interviewed to collect insights from the population studied by 7 figures/person. The findings : 1)The theoretical concept of ecology is the structure of the relationship between organisms and their environment that need the least size of living space and a proper balance of the organisms for survival. The organisms are manufacturers, consumers and decomposers in their processes. There is an interaction, either a reunion or a decay, which causes a change to something positively or negatively. That results from the source of a good or a bad ecosystem. 2) Buddhist ecology, conceptual, birth-to-birth, living in the same place. In 2013, the Government released a report on the use of the company's subsidiary, The Royal Academy of Buddhist Scholars, as "Itapapajyta". When this "no", there is no connection to the principles of "Daemon Kam," "Mercy," "Gratitude," "Karma," "Unorop Recipe 7" 3) The Buddhist ecology of Wat Khao Sala Atulathanacharo manages the ecosystem in all three areas: forest, river side, wildlife when the forest creates moisture. And when it rains, the forest holds water so that there is no sudden flooding. If there is a lack of forest, it will not rain. If it rains down, the water will flood. If there's no wild forest, you can't live. There is a connection to the principles of "Daemon Kam," "Mercy," "Gratitude," "Karma," "Unorop 7".

Subjects

• นิเวศวิทยา -- แง่พุทธศาสนา