กรรมวิธี : การแก้กรรมของพระธรรมสิหบุราจารย์ (จรัญ ฐิตธมฺโม) = Kammic Process : Kamma Changing of Phradhamasinghaburacharn (Charan Thitadhammo)

Copies in the library

About this title

Title

กรรมวิธี : การแก้กรรมของพระธรรมสิหบุราจารย์ (จรัญ ฐิตธมฺโม) = Kammic Process : Kamma Changing of Phradhamasinghaburacharn (Charan Thitadhammo)

Author

ศิริพัชร์ พัฒนวรเศรษฐ์

Published

นครปฐม : มหาวิทยาลัยมหามกุฏราชวิทยาลัย, 2563

Language

Thai

Notes

วิทยานิพนธ์นี้ มีวัตถุประสงค์ดังนี้ ๑) เพื่อศึกษากรรมในพระพุทธศาสนา ๒) เพื่อศึกษา คำสอนเรื่องกรรมของพระธรรมสิงหบุราจารย์ (จรัญ ฐิตธมฺโม) ๓) เพื่อวิเคราะห์กรรมวิธีการแก้กรรมของพระธรรมสิงหบุราจารย์ (จรัญ ฐิตธมฺโม) เป็นการวิจัยเชิงคุณภาพ ศึกษาจากคัมภีร์ พระไตรปิฎก อรรถกถา เอกสารงานวิจัยที่เกี่ยวข้อง และการสัมภาษณ์ผู้ทรงคุณวุฒิด้านพระพุทธศาสนาและผู้ปฏิบัติธรรมสายพระธรรมสิงหบุราจารย์ (จรัญ ฐิตธมฺโม) ผลการวิจัยพบว่า ๑.กรรมในพระพุทธศาสนา คือ กฎธรรมชาติ หมายถึงการกระทำที่ประกอบด้วยเจตนา คือการจงใจหรือตั้งใจกระทำ ธรรมชาติ ๓ เป็นเหตุให้เกิดกรรมชั่ว ๓ ประการ โลภะ โทสะ โมหะ และธรรมชาติ ๓ เป็นเหตุให้เกิดกรรมดี ๓ ประการ อโลภะ อโทสะ อโมหะ จำแนกตามทางที่แสดงออกได้ ๓ ทางคือ ทางกาย (กายกรรม) ทางวาจา (วจีกรรม) และทางใจ (มโนกรรม) จำแนกตามคุณภาพของกรรมได้ ๒ อย่าง คือ กรรมดี (กุศลกรรม) และ กรรมชั่ว (อกุศลกรรม) จำแนกตามลักษณะความประพฤติผู้ที่ทำกรรม แบ่งเป็น ๒ ประเภท คือ กุศลกรรมบถ ๑๐ ประการ และอกุศลกรรมบถ ๑๐ ประการ จำแนกตามเวลาที่เกิดจะได้ ๒ อย่าง คือ กรรมเก่า และกรรมใหม่ จำแนกวิบากตามลักษณะของกรรมจะได้ ๔ ประเภทคือ ๑ กรรมดำมีวิบากดำ ๒ กรรมขาวมีวิบากขาว ๓ กรรมทั้งดำและขาว มีวิบากทั้งดำและขาว และ ๔ กรรมทั้งไม่ดำและไม่ขาว มีวิบากทั้งไม่ดำและไม่ขาว ๒.คำสอนเรื่องกรรมของพระธรรมสิงหบุราจารย์ (จรัญ ฐิตธมฺโม) ท่านสอนเรื่องกฎแห่งกรรมให้ศิษยานุศิษย์มีความพยายามที่จะแก้ไขปัญหาต่าง ๆ ด้วยตนเอง โดยวิธีด้วยการปฏิบัติวิปัสสนากรรมฐาน (สติปัฏฐาน ๔) การอธิฐานจิตขอขมากรรม ขออโหสิกรรม การแผ่เมตตา และการสวดมนต์ ๓.กรรมวิธี : การแก้กรรมของพระธรรมสิงหบุราจารย์ (จรัญ ฐิตธมฺโม) ท่านได้สอนถึงการให้เร่งกระทำกรรมดีเพื่อให้กรรมดีได้เข้าแทรกแซง ซึ่งจะเป็นการบรรเทาอกุศลกรรมให้ค่อย ๆ จางหายไป ด้วยการปฏิบัติวิปัสสนากรรมฐาน (สติปัฏฐาน ๔) การอธิษฐานจิตขอขมากรรม ขออโหสิกรรม การแผ่เมตตา และการสวดมนต์ คุณค่าการแก้กรรมของพระธรรมสิงหบุราจารย์ (จรัญ ฐิตธมฺโม) มีผล ๔ ระดับ ได้แก่ ๑. ระดับภายในจิตใจ บุคคลเมื่อเจริญวิปัสสนากรรมฐานตามสติปัฏฐาน ๔ การอโหสิกรรม การแผ่เมตตา และการสวดมนต์ ทำให้สติเกิดความระลึกรู้ตัวทั่วพร้อมสามารถควบคุมกายและจิต ทำให้จิตใจโปร่งโล่งสบาย ทำให้ตนเองมีความสุข มีปีติอิ่มเอิบใจ ๒. ระดับบุคลิกภาพ บุคคลเมื่อมีการเจริญวิปัสสนากรรมฐานตามสติปัฏฐาน ๔ ทำให้สติเกิดความระลึกรู้ตัวทั่วพร้อมยิ่งขึ้น เมื่อกระทำตามขั้นตอนอย่างละเอียดดีแล้ว จะทำให้มีบุคลิกที่สง่างาม เป็นบุคคลที่มีลักษณะดี ๓. ระดับวิถีชีวิต บุคคลเมื่อมีการเจริญวิปัสสนากรรมฐานตามสติปัฏฐาน ๔ เป็นประจำ เป็นผู้รู้การให้อภัย ให้อโหสิกรรม ทำอะไรก็ไม่ผลุนผลัน ทำให้วิถีชีวิตดำเนินไปอย่างราบรื่น เมื่อมีปัญหาเกิดขึ้นก็สามารถแก้ไขได้ เป็นที่รักของเทวดาและมนุษย์ทั้งหลาย ๔. ระดับสังคม สังคมจะไม่เกิดการหวาดระแวงกัน สังคมเกิดความเอื้ออาทร มีเมตตาต่อกัน มีกรุณาต่อกัน ช่วยเหลือเกื้อกูลกัน ซึ่งรวมไปถึงการให้อภัย จะทำให้ตนเองอยู่ดีมีสุข และสังคมสงบน่าอยู่สามารถพึ่งพาช่วยเหลืออุปถัมภ์ซึ่งกันและกันได้ทำให้เป็นสังคมอารยธรรม The objectives of this thesis are as follows: 1) To study the Kamma in Buddhism, 2) To study the Kamma changing of Phradhammasinghaburacharn (Charan Thitadhammo), and 3) To analyze the Kamma changing of Phradhammasinghabura charn (Charan Thitadhammo). The data of this qualitative research were collected from the Tipitaka, Commentaries, related research papers and interviews with experts in Buddhism and meditation practitioners under meditation training of Phradham masinghaburacharn (Charan Thitadhammo). The research results were found that 1.Kamma in Buddhism is the natural law, meaning an action that consists of intention or volition to do. The three causes of unwholesome kamma are greed, hatred and delusion, and three causes of wholesome kamma are non-greed, non-hatred and non-delusion. Kamma can be classified firstly by its manners of action; bodily action, verbal action and mental action, secondly by the quality of kamma; wholesome action and unwholesome action, thirdly by the behaviors of the kamma doers consisting of the ten wholesome actions and the ten unwholesome actions, fourthly by the time of action consisting of old kamma and new kamma. Lastly, the kamma is classified by 4 characteristics; black kamma resulting in black result, white kamma resulting in white result, both black and white kamma resulting in both

Subjects

• การแก้กรรม
• สติปัฏฐาน 4