ซอฟต์พาวเวอร์ทางการเมืองเชิงพุทธในสังคมไทย = Buddhist-Oriented Political Soft Power In Thai Society

ตัวเล่มในห้องสมุด

รายละเอียด

ชื่อเรื่อง

ซอฟต์พาวเวอร์ทางการเมืองเชิงพุทธในสังคมไทย = Buddhist-Oriented Political Soft Power In Thai Society

ผู้แต่ง

พระมหาธีรวีร์ ธีรวฑฺฒนเมธี (พันธ์ศรี)

พิมพ์ที่

นครปฐม : มหาวิทยาลัยมหามกุฏราชวิทยาลัย, 2567

ภาษา

ไทย

หมายเหตุ

งานวิจัยนี้มีวัตถุประสงค์ (1)เพื่อศึกษาแนวคิดซอฟต์พาวเวอร์ทางการเมืองเชิงพุทธในสังคมไทย (2) เพื่อสังเคราะห์ปรากฎการณ์ซอฟต์พาวเวอร์ทางการเมืองในพระไตรปิฎก (3) เพื่อสร้างรูปแบบซอฟต์พาวเวอร์ทางการเมืองเชิงพุทธมาปรับใช้ในสังคมไทย เป็นวิจัยเชิงคุณภาพด้วยวิจัยเอกสารที่ใช้ได้แก่ พระไตรปิฎก อรรถกถา ตำรา และคัมภีร์ปกรณ์วิเสสต่าง ๆ และหนังสือ รายงานการวิจัย วิทยานิพนธ์ เครื่องมือที่ใช้ในการวิจัยเป็นแบบสัมภาษณ์แบบมีโครงสร้างโดยผู้เชี่ยวชาญจำนวน 8 คน รวมถึงการจัดสัมมนากลุ่มย่อยจากผู้ทรงคุณวุฒิจำนวน 6 คน และสังเคราะห์เนื้อหา (Content Analysis) เป็นแบบตรวจสอบแบบสามเส้า(Data Source Triangutation)นำเสนอเป็นความเรียงผลการวิจัย ผลการวิจัยพบว่า 1.แนวคิดซอฟต์พาวเวอร์ทางการเมืองในสังคมไทยมีตัวชี้วัดคือ 1) วัฒนธรรมทางการเมือง 2) ค่านิยมทางการเมือง และ 3) นโยบายทางการเมือง 2. สังเคราะห์ปรากฎการณ์ซอฟต์พาวเวอร์ทางการเมืองในพระไตรปิฎก ปรากฎพบว่า พระเจ้าพิมพิสาร พระเจ้าอโศกมหาราช พวกวัชชีบุตร มาฆมาณพ ชาวกาลามะ และจักกวัตติสูตรล้วนใช้ซอฟต์พาวเวอร์ทางการเมืองทั้ง 3 ด้านคือ ด้านวัฒนธรรมทางการเมือง ด้านค่านิยมทางการเมือง และนโยบายทางการเมืองที่สอดคล้องหลักธรรมทั้ง 4 คือ หลักอปริหานิยธรรรม 7 หลักหลักทศพิธราชธรรม 10 หลักจักกวัตติวัตรธรรม 5 และหลักสังคหวัตถุธรรม 4 3. รูปแบบซอฟต์พาวเวอร์ทางการเมืองเชิงพุทธได้แก่ “พลังธัมมิกรัฐ” ได้แก่ 1) ศีล คือการไม่เบียดเบียนกัน 2) สมาธิ คือ การฝึกฝนจิตใจให้มั่นคง 3) ปัญญา คือ รู้เหตุผลพัฒนาตนอยู่เสมอ สามารถนำไปปรับใช้ในสังคมไทยเกิดเป็นนวัตกรรมที่เป็นองค์ความรู้ใหม่ The objectives of the research were 1) to study the concept of Buddhist political soft power in Thai society, 2 to synthesize the phenomena of political soft power in the Tripitaka, and 3) to construct and apply the model of Buddhist political soft power to Thai society. The study was engaged in the documentary research and the qualitative research. The data sources consisted of Tripitaka, commentaries, textbooks, special texts, books, research reports, and dissertations. The research tool was the structured interview, used to collect the data from eight experts, including a small-group seminar of six out of eight experts. The content analysis was based on the data source triangulation, and the narrative presentation was utilized. The research results were as follows: 1.The concept of political soft power in Thai society consisted of three indicators; political culture, political values, and political policy. 2.The synthesis of the phenomenon of political soft power in the Tripitaka revealed that King Bimbisara, King Asoka the Great, the Vajjian’s sons, Makhamanava, Kalama villagers, and Chakkawatti Sutta utilized the political soft power in three aspects; political culture, political values, and political policy. The political soft power was consistent with four Buddha’s teachings; 1) Aparihaniya-dhamma 7, 2) ten principles of a righteous king, 3) Chakkawattivatta-dhamma 5, and 4) Sanghavatthu 4. 3.The formation of Buddhist political soft power comprised “the Power of Dhammika State”, including 1) precepts (Sila in Pali), referring to no harming, 2) concentration (Samadhi in Paly), meaning making the human mind stable, 3) wisdom (Panya), describing always reasonable and self-developing. It was able to be applied to Thai society and led to an innovation as a new knowledge base.

หัวเรื่อง

• ซอฟต์พาวเวอร์