การวิเคราะห์ความเชื่อเรื่องกรรมของคนไทยในยุคปัจจุบันตามหลักพุทธปรัชญาเถรวาท = An Analysis of Belief in Karma of Thai People in Modern Times according to Theravada Buddhist Philosophy

ตัวเล่มในห้องสมุด

รายละเอียด

ชื่อเรื่อง

การวิเคราะห์ความเชื่อเรื่องกรรมของคนไทยในยุคปัจจุบันตามหลักพุทธปรัชญาเถรวาท = An Analysis of Belief in Karma of Thai People in Modern Times according to Theravada Buddhist Philosophy

ผู้แต่ง

พระปรเมษฐ์ กิตฺติคุโณ (คำหงษา)

พิมพ์ที่

นครปฐม : มหาวิทยาลัยมหามกุฏราชวิทยาลัย, 2567

ภาษา

ไทย

หมายเหตุ

วิทยานิพนธ์เรื่องนี้ มีวัตถุประสงค์ ดังนี้ 1) เพื่อศึกษาสภาพปัญหาความเชื่อเรื่องกรรม ของคนไทยในยุคปัจจุบัน 2) เพื่อศึกษากรรมในพุทธปรัชญาเถรวาท และ 3) เพื่อวิเคราะห์ความเชื่อเรื่องกรรมของคนไทยในยุคปัจจุบันตามหลักพุทธปรัชญาเถรวาทวาท เป็นการวิจัยเชิงคุณภาพโดยศึกษาจากพระไตรปิฎก อรรถกถา หนังสือ เอกสาร งานวิจัยที่เกี่ยวข้องและอื่น ๆ ผลการศึกษาพบว่า สภาพปัญหาความเชื่อเรื่องกรรมของคนไทยในยุคปัจจุบัน มีดังนี้ 1) ปัญหาขาดความศรัทธา สภาพปัญหาในสังคมไทยในปัจจุบันขาดปัญญาในตนเอง ไม่มีความละอายในการกระทำผิด 2) ปัญหาจากการผิดศีลธรรม ซึ่งจะเห็นได้จากปัจจุบันมีการทำผิดทั้งกฎหมายบ้านเมืองและผิดศีลธรรม 3) ปัญหาการมีมิจฉาทิฏฐิ ปัญหาสังคมไทยเกิดจากสถานการณ์ต่าง ๆ จนนำไปสู่ความเห็นผิด จะเห็นได้ว่าผู้กระทำผิดนั้นได้มีจิตเป็นอกุศลมูล ถูกความโลภเพราะมิจฉาทิฏฐิครอบงำ และ 4) สภาพปัญหาของการดำเนินชีวิต ปัญหาเกี่ยวกับการกระทำผิดตามหลักพระพุทธศาสนา เช่น ค้ายาบ้า ค้าประเวณี ค้าอาวุธ เป็นต้น กรรมในพุทธปรัชญาเถรวาท หมายถึง การกระทำที่ประกอบด้วยเจตนา กระบวนการให้ผลของกรรมหรือผลที่เกิดจากการกระทำ กรรมและกฎแห่งกรรมจึงไม่สามารถแยกออกจากกันได้ เพราะเมื่อมีการกระทำคือกรรม ย่อมมีผลแห่งการกระทำด้วย ตามหลักกรรมหรือกฎแห่งกรรมในทางพระพุทธศาสนาเป็นสัจธรรมความจริง ซึ่งมีเพียงองค์สมเด็จพระสัมมาสัมพุทธเจ้าเพียงพระองค์เดียวที่ทรงค้นพบสัจธรรมตามความจริงแล้ว ทรงนำมาแสดงเปิดเผยให้แก่เวไนยสัตว์ กรรมจึงเป็นเรื่องที่ไม่มีผู้ใดสามารถตัด หรือแก้ไขได้ ตัวผู้กระทำเป็นผู้รับกรรมหรือผลแห่งกรรมนั้นโดยแท้ วิเคราะห์ความเชื่อเรื่องกรรมของคนไทยในยุคปัจจุบันตามหลักพุทธปรัชญาเถรวาทวาท พบว่า คนไทยในยุคปัจจุบันความเชื่อเรื่องกรรมตามหลักพุทธปรัชญาเถรวาทวาท ดังนี้ 1) ความเชื่อเรื่องกรรมเพื่อการสร้างความศรัทธา 2) ความเชื่อเรื่องกรรมเพื่อมีศีลธรรม 3) ความเชื่อเรื่องกรรม การมีสัมมาทิฏฐิ และ 4) ความเชื่อเรื่องกรรมในการดำเนินชีวิต The objectives of this thesis were 1) to study the problematic belief in karma of Thai people in modern times 2) to study karma in Theravada Buddhist philosophy, and 3) to analyze the belief in karma of Thai people in modern times according to Theravada Buddhist philosophy. It was qualitative research by studying the Tripitaka, commentaries, books, documents, related researches, etc. The results of the study found that: The current state of Thai people's belief in karma problems were: 1) the problem of lack of faith: the current problem in Thai society was a lack of self-intelligence, there was no shame in doing wrong, 2) the problem of immorality: Could be seen from the present that there were violations of both law and immorality, 3) the problem of hypocrisy: Problem in Thai society arisen from various situations that led to misconceptions, it could be seen that the offender had an evil mind with dominated by greed due to delusion, and 4) the conditions of live: problems with wrong doing according to Buddhist principles, such as methamphetamine trade, prostitution, arms trade, etc. Karma in Theravada Buddhist philosophy means to actions with intend. The process of giving the result of karma or the result of the action of karma and the law of karma couldn’t be separated from each other. Because when there was action, it was karma. There would be consequences of actions, according to the principle of karma or the law of karma in Buddhism, which it was the truth that there was only His majesty the Lord Buddha who had actually discovered the truth, and brought it to be revealed to the flocks. Karma was something that no one could avoid or resolve, the person who did it was truly the recipient of the karma or the results of that karma. An analysis of beliefs in karma of Thai people in modern times according to Theravada Buddhist philosophy found that Thai people in modern times believed in karma according to Theravada Buddhist philosophy as follows: 1) beliefs in karma for creating faith, 2) beliefs in karma for morality, 3) beliefs in karma for having right views, and 4) beliefs in karma for living.